Carmen Robles

Ayer asistí a la celebración del Día Internacional contra la Mutilación Genital Femenina organizada por l’associació de Dones Immigrants Subsaharianes. A la reunión, que se celebraba en el local de Cáritas de Canovelles, estaban invitados a la mesa redonda el
• Imam Cherif Chiekh Samssidine Aidara • la pediatra Imma Sau • el presidente de Tostan en Senegal: Aliou Sylla • moderó la mesa: Ndeye Keita.

Acudí al encuentro en representación de mi ONG, Cooperació Activa ONGD en compañía de Fatou Secka, predidenta de EQUIS y miembro también de Cooperació Activa. Como siempre que acudo a este tipo de reuniones me sorprende gratamente que los miembros religiosos sigan criticando la practica de la MGF y los perjuicios que comporta, tanto para la salud física como mental de las mujeres mutiladas y, naturalmente, los conflictos sociales que eso comporta en los lugares donde se practica.

Me satisface también comprobar que cada vez son más los hombres que se interesan por ésta práctica, de la que todos son conscientes pero grandes desconocedores, y por lo tanto ignoran cuáles son las consecuencias, no siendo capaces de asociar ciertas disfunciones y comportamientos femeninos que también les perjudica a ellos.

Cada vez me ratifico más en la necesidad de implicar a los hombres en la lucha contra la MGF, son muchos los que han repudiado a sus mujeres porque se les escapaba la orina e incluso defecaban por la vagina por sufrir fístulas como consecuencia de los cortes que dañaron otros órganos más allá de los genitales. Mujeres repudiadas por consecuencias de algo que ellas no decidieron y que además les ha causado graves perjuicios.

Observé también que los conocimientos sobre sexualidad de los genitales es escaso (incluso del personal médico), más allá de su anatomía y fisiología, razón por la cual escuchan sorprendidos, empezando a entender algunas reacciones, como que una vagina no lubricada, incluso de las mujeres no mutiladas, no sólo no permitirá el placer sino que puede llegar a sentir un gran dolor, siendo ésta una de las causas de inapetencia o rechazo a las relaciones sexuales y origen de otras disfunciones sexuales.

Tal vez algunas de las “eminencias” que llevan años dedicándose al estudio de la MGF, sin conseguir los resultados deseados, deberían empezar a plantearse si su discurso y su enfoque son los adecuados y tener el valor de reconocerlo y modificar sus métodos de trabajo, ya que si el mensaje no llega (o no es comprendido), a su destinatario no sirve de nada.

Para que alguien comprenda el mensaje que intentamos transmitir, debemos adaptar nuestras explicaciones a su grado de entendimiento y a las “bondades” que ellos esperan y necesitan. Intentar convencer de nuestras ideas con imposición, recriminaciones y censuras sólo conseguirá rechazo, adecuar nuestro “discurso” es básico para que todos juntos consigamos el objetivo común, que no es otro que acabar con la Mutilación Genital Femenina.

Seguimos avanzando.

Noviembre-diciembre 2011. MLOMP en Senegal, dice “NO” a la MGF mutilación genital femenina. PROU ABLACIONS consigue más 1600 firmas de soporte de mujeres y hombres y diversos acuerdos firmados en Casamance (Senegal)

La presidenta de las mujeres de Mlomp, y las mujeres del poblado, firman un documento para no practicar más la MGF mutilación genital femenina. El acuerdo se suma al firmado el 28/02/11 en Thiobon. El presidente de las juventudes de Mlomp, da soporte a PROU ABLACIONS. Mujeres y hombres de quartiers de Thionck Essyl, Gandong, Gnagagnan, Dialine, Kabanlane, Étamaya, etc., y en Kaguadir (Mlomp), manifiestan que no practicaran más la mutilación genital.

En Diattacounda, Prou ablacions trabaja con grupos de de mujeres y participa en la creación de otros nuevos grupos. Participó en la manifestación multitudinaria 26 y 27/11 en esta zona. También dan soporte a PROU ABLACIONS el imam de Kaguadir (Mlomp), el imam de Gandong (Thionck Essyl) y el imam general de Thionck Essyl. El acuerdo firmado con el director del Hospital de Thionck Essyl Jean-Pierre Diallo, máxima autoridad sanitaria de la región, ha de facilitar el control de la MGF en la región.

Traducción al castellano del artículo publicado en Prouablacions.cat

Durante las jornadas sobre Mujeres Inmigrantes y violencia de género: su percepción pública, organizadas por la Fundación Isadora Duncan en León, donde había sido invitada para hablar sobre la Mutilación Genital Femenina, tuve la oportunidad de conocer a mujeres de diferentes asociaciones antiviolencia que afortunadamente cambiaron la percepción pública que de este colectivo se tiene.

Cuando escuchamos en los medios de comunicación que una mujer inmigrante ha sido asesinada por su pareja, imaginamos a una mujer inculta, una pobre víctima ignorante de las leyes, que ha sufrido constantes maltratos por parte del hombre al que seguramente ella misma ayudó a venir a nuestro país trabajando más horas que un reloj para pagar su billete de avión.

En ocasiones es así, pero no siempre; las estadísticas nos demuestran que la percepción pública que recibimos a través de la información sesgada por uno u otro motivo, es diferente a la realidad. Muchas veces, los matrimonios son mixtos y por lo tanto el maltratador es de nacionalidad española, aunque la víctima pase a engrosar las cifras de asesinatos entre inmigrantes y eso parece alejarlo de nuestra realidad.

También deberíamos cambiar el perfil que tenemos de las inmigrantes: hay mujeres cultas, inteligentes, profesionales diplomadas y doctoradas, psicólogas, abogadas, mediadoras sociales, etc. Otras mujeres que las ayudan a salir del círculo vicioso de los malos tratos, intentando devolverles la confianza en sí mismas que un día perdieron.

La realidad es que el maltrato se da entre ciudadanos de todas las nacionalidades, edades, situación económica y social, y que aquell@s que la ejercen suelen ser personas mediocres que necesitan reafirmarse, descargar su agresividad sobre los que consideran más débiles. Personas incapaces de superar su falta de confianza en ellas mismas para salir airosas de situaciones profesionales y que nada tienen que ver con su familia, de tal manera que superan su frustración a golpes.

Una vez más se ha “celebrado” el día contra la violencia de género, un concepto para mí equivocado ya que podría parecer que todos los hombres son maltratadores o violadores en potencia y todas las mujeres víctimas potenciales. A mi entender debería ser el día contra el maltrato, independientemente del género de quien lo realice o quien lo reciba.

Aunque sí es cierto que el maltrato se suele dar por los más fuertes físicamente –casi siempre hombres–, contra los más débiles físicamente –casi siempre mujeres y niños–, ni todos los hombres son violentos, ni todas las mujeres son víctimas indefensas.

Odio a los maltratadores –hombres – que pegan y violentan a las mujeres, pero siento vergüenza ajena por aquellas mujeres que realizan denuncias falsa (y son muchas), para conseguir otros intereses, ya sean económicos, sociales, legales etc.

Afortunadamente sólo he conocido a una mujer que fuese realmente maltratada por su pareja; sin embargo, tengo un amigo que ha sido despedido de su trabajo después de veinticinco años de trabajar en una empresa porque una mujer urdió una trama de supuestos abusos contra otras mujeres. Conozco a un compañero de trabajo, que tras descubrir a su mujer en la cama con otro, ésta lo acusó de abusos –totalmente falsos– a su hija de dos años, para conseguir quedarse con la casa y una buena pensión, antes vació las cuentas bancarias y naturalmente él no puede ver a la niña a solas. Un vecino volvió a casa después de trabajar en el extranjero un par de semanas, encontró la cerradura cambiada, y cuando empezó a pedir explicaciones y a golpear la puerta para que le abrieran, se presentó la policía y lo detuvo por malos tratos: todos sabíamos que no era cierto, pero se lo llevaron detenido….

Soy mujer y entiendo que muchas veces mis comentarios pueden molestar a otras mujeres, pero no entiendo las argucias de los abogados para conseguir “lo mejor” para sus clientes, aunque eso quiera decir falsas acusaciones y destrozar la vida de una persona, creando precedentes y roles que nuestr@s hij@s puedan asumir como propios en un futuro.

Por lo tanto, ni todos los hombres son maltratadores, ni todas las mujeres son víctimas. Basta ya de violencia contra las personas, independientemente de su género. Asumamos todos la parte de responsabilidad que nos toca sin prejuiciar por razón de género.

Mucho se ha hablado los últimos días sobre el juicio a los padres de la niña gambiana mutilada en Teruel y la condena a los padres de la misma.

Lo más terrible del caso es que la mutilación genital se ha efectuado en territorio español, poniendo en evidencia que el trabajo de integración que se está haciendo no es correcto, posiblemente por desconocimiento de las verdaderas razones que impulsan a las madres a someter a sus hijas a estas prácticas, y digo madres porque son ellas las que lo promueven.

Aceptamos que es ésta otra forma de violencia machista, cuando en realidad son las mujeres y no los hombres las que lo facilitan y otras (muchas suegras), las que lo exigen. En todo caso, sí es cierto que es una violencia de género, pero no son los hombres los que lo imponen sino las mujeres, quedando claro como tantas otras cosas, que para que uno se muestre o sienta superior, otra debe sentirse y mostrarse inferior.

Para empezar a trabajar correctamente en la lucha contra la Mutilación Genital Femenina debemos entender las verdaderas razones y desenterrar falsas creencias como que es una cuestión religiosa; de la musulmana concretamente. El hecho de que la religión más practicada en la África subsahariana sea la musulmana, induce a muchos a creer erróneamente que la mutilación es una práctica musulmana, sin embargo, en las zonas donde se practica es realizada independientemente de la religión que se profese: musulmana, adventista, animista, católicos e incluso no religiosos.

En occidente se condenan estas prácticas, pero tal vez deberíamos recordar que en los siglos XVIII y XIX, tanto en Estados Unidos como en Europa, algunos médicos la utilizaban como tratamiento para ciertas enfermedades de origen nervioso como la histeria, la epilepsia y la migraña. Esto demuestra que esta práctica se ha ejercido en muchos pueblos y sociedades de todos los continentes y épocas históricas.

Ya es hora de entender las verdaderas razones y actuar en consecuencia si queremos que los resultados empiecen a ser positivos.